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本(běn)来无一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来无一物(wù),何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思(sī)类似(shì)的诗句

　　“本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)”意思是本来就是四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本(běn)来就是空的，看(kàn)世(shì)间万物无不是一(yī)个空字，心本来就是(shì)空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事(shì)物从心而过(guò)，不留(liú)痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常(cháng)清净(jìng)，何处有尘(chén)埃！身是菩提树，心(xīn)为(wèi)明(míng)镜台(tái)。

　　明镜本清(qīng)净，何处(chù)染尘埃！菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　本来(lái)无(wú)一物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说(shuō)依此修(xiū)行，西方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧(huì)能创作的诠(quán)释佛(fú)教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前两首偈(jì)是(shì)针(zhēn)对神(shén)秀的《无相(xiāng)偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第(dì)三首(shǒu)偈表(biǎo)明顿(dùn)悟之依据、解脱之(zhī)直(zhí)道；

　　第四(sì)首着(zhe)重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意(yì)思(sī)是本来就没有什么东(dōng)西，为什么一(yī)定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提(tí)本塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩提树(shù)，弟子的(de)心灵就像(xiàng)一(yī)座明亮(liàng)的(de)台(tái)镜。

　　要(yào)时时不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试，不让(ràng)它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了光明(míng)的键(jiàn)御本性。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　背景(jǐng)故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师(shī)当年(nián)刚入(rù)佛门(mén)修行时，他的师父出(chū)题(tí)让他们写一首偈(jì)语来(lái)阐述自己对佛法的领(lǐng)悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身(shēn)是(shì)菩提(tí)树，心如明(míng)镜台(tái)，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师(shī)兄的观点提出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修(xiū)为及境界上(shàng)来看，慧能的(de)显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧能得到(dào)了师父的衣(yī)钵传授(shòu)，称为禅宗第六(liù)代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的(de)：“身是(shì)菩提树，心如明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩(pú)提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树下觉(jué)悟），弟双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义<双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义/span>子的心灵(líng)就象一(yī)座(zuò)明(míng)亮的台镜，要(yào)时时不断(du双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义àn)地将它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木百年树人就(jiù)是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则(zé)这样来(lái)解释：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树不是菩提(tí)树，而(ér)是原(yuán)本(běn)比喻智(zhì)慧的，明亮的镜子(zi)本来就不(bù)是镜(jìng)子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺清静的(de)，那里会染上什么(me)尘埃呢?

　　二(èr)者的差异在于，神秀要借助具体的物体意象来(lái)表达自己感悟，而(ér)慧(huì)能(néng)则超越(yuè)了神秀的境界，不需(xū)要比喻，直接(jiē)看到事物的本(běn)质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—菩提本无树(shù)

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